Privacy Policy

Diposting oleh Shinta Melianasari

Privacy Policy - Anda diperbolehkan untuk menyalin sebagian atau seluruh artikel yang ada di blog ini dengan ketentuan :

Menyertakan link sumber (URL artikel)
Link sumber tidak boleh di tambah attribut rel="nofollow"
Dilarang menerbitkan kembali artikel ini di blog yang berisi konten negatif

Hormat kami
Admin : Tuntunan Shalat Sunat

Baca Juga Artikel Menarik Lainnya :

Perlu Direnungkan

Shalat merupakan ibadah pokok yang pertama kali diwajibkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad saw dan umatnya. karena yang pertama kelak akan dihisab dihari kemudian adalah shalat, dengan demikian, shalat adalah penentu kita untuk pilihan surga dan neraka.

Didalam Al Quran dan dalam hadis-hadis Nabi SAW yang sahih; kita senantiasa menjumpai kata/kalimat "mendirikan shalat" dan besar kemungkinannya kita tidak menjumpai kata/kalimat "mengerjakan shalat". Adalah sebenarnya; kedua kata/kalimat diatas memiliki arti kata yang berbeda.

Mari kita sejenak memahami apa yang dikatakan oleh khalifah Rasul yang kedua, Umar bin khaththab. yaitu "Yang mengerjakan shalat banyak, tetapi yang mendirikan shalat sedikit"

Sebelum kita melangkah lebih dalam atas perihal shalat , adalah baiknya, kita sejenak untuk mau memahami perihal definisi tentang shalat, yang bersumber dari para ahlinya.

Definisi shalat menurut ahli Fikih adalah Perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbiratul ihram dan disudahi dengan salam, yang dengannya kita beribadat kepada Allah sesuai syarat-syarat yang telah ditentukan.
Definisi shalat menurut ahli hakekat adalah Menghadapkan jiwa kepada Allah, yangmana dapat melahirkan rasa takut kepada Allah SWT serta dapat membangkitkan kesadaran yang dalam terhadap kebesaran serta kesempurnaan kekuasaan-NYA.
Definisi shalat menurut ahli makrifat adalah menghadap kepada Allah dengan sepenuh jiwa dan sebenar-benarnya khusyuk dihadapan_NYA, serta ikhlas kepada-NYA dengan disertai hati dalam berzikir, berdoa dan memuji.

Dari uraian penjelasan atas masing-masing point tersebut diatas, menunjuk bahwasanya bila kita telah mampu melakukan perpaduan antara gerak jiwa dan hati dengan gerak lahir (badan), berarti kita telah mendirikan shalat. Akan tetapi; bila kita hanya mampu sebatas gerak lahiriah (badan), berarti kita hanya mengerjakan shalat.

Sebagai contoh; apabila kita melihat seseorang berdiri untuk menegakkan shalat, bertakbir dan memenuhi segala ketentuan cara shalat, baik ruku atau sunnatnya serta memberi salam, maka kita boleh mengatakan sebatas "orang itu telah mengerjakan shalat". Namun demikian kita tidak bisa mengatakan bahwa orang itu telah mendirikan shalat, sebab alasan hanya Allah yang tahu bahwa orang itu telah shalat dengan gerak jiwa, hati dan lahir (badan).

Berikut adalah hadis Nabi SAW (H.R Thabarani).

Barang siapa yang mendirikan shalat pada waktunya dan ia sempurnakan wudhunya, juga ia sempurnakan berdirinya, khusyuknya, rukunya, dan sujudnya, ke luarlah shalat itu dalam keadaan puitih berseri-seri, seraya menyeru, "mudah-mudahan Allah memelihara engkau sebagaimana engkau memelihara aku".

Dan barang siapa yang mengerjakan shalat diluar waktunya dan tidak ia sempurnakan wudhunya, dan tidak ia menegakkan khusyuknya, tidak juga ruku dan sujudnya, ke luarlah shalat itu dalam keadaan hitam gelap seraya berkata, "mudah-mudahan Allah menyia-nyiakan engkau sebagaimana engkau menyia-nyiakan aku". Sehingga apabila telah sampai shalat itu kesuatu tempat yang ia kehendaki, dilipat-lipatlah shalat itu seperti melipat kain yang buruk. Kemudian dipukulkan shalat itu dimukanya.

Pentingnya shalat terkadang tidak terlalu kita sadari. Sering kita saksikan orang melakukan shalat dengan tergesa-gesa. Tak jarang pula rukun-rukun dan sunah dalam shalat dilanggarnya. Kenyataan ini sangat bertolak belakang dengan apa yang diperintahkan Allah SWT, yakni kita harus mengerjakan shalat dengan khusyuk dan sabar.

"Dan perintahkanlah kepada keluargamu untuk mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa." (QS Thaha: 132).

Kesabaran dalam mendirikan shalat merupakan keharusan jika menginginkan shalat memiliki makna dalam kehidupan kita. Sabar dalam mendirikan shalat berarti kita telah berusaha meningkatkan kualitas shalat serta menyempurnakan rukun dan sunahnya. Sabar dalam mendirikan shalat hanya akan terwujud jika kita berusaha khusyuk mengerjakannya. Allah SWT telah menegaskan bahwa shalat itu merupakan ibadah yang berat,kecuali orang-orang yang khusyuk.

"Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk." (QS Al-Baqarah: 45).

Privacy Policy

Baca Juga Artikel Menarik Lainnya :

Perlu Direnungkan

Arsip Blog

Recent Posts